Наценка в бизнесе

Когда мы опубликовали видео про наших братьев узбеков и таджиков, которые открывают в России и других странах свои кафе, нам задали такой вопрос:

«Считается ли богоугодным делом брать наценку со своих же братьев-единоверцев?»

Мы дали ответ в комментариях, но всё же считаем, что он заслуживает отдельной статьи.

Брать прибыль (наценку) в бизнесе не просто дозволено, это и есть сама суть торговли, которую Аллах объявил халяльной (разрешённой).

Ислам — это религия реальности, а не утопии, и она устанавливает справедливые весы для всех сфер жизни.

Всевышний Аллах ﷻ в Коране провёл чёткую черту:

«…Но Аллах дозволил торговлю и запретил ростовщичество (риба)…» (Коран, 2:275)

И также сказано:

«О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путём торговли по обоюдному вашему согласию…» (Коран, 4:29)

Сам Посланник Аллаха ﷺ до начала пророчества был успешным торговцем. Великие сподвижники, такие как Абу Бакр, Усман ибн Аффан, Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен ими Аллах), были богатейшими купцами. Они покупали товар дешевле и продавали дороже. Если бы «наценка» была грехом, они бы первыми от неё отказались. Но они зарабатывали миллионы и тратили их на пути Аллаха.

В бизнесе (особенно в общепите) нет такого понятия как «деньги из воздуха». То, что называют наценкой, на языке экономики и справедливости называется «оплата за добавленную стоимость».

Давайте посмотрим на тарелку супа или шаурму в халяльном кафе. Клиент платит не только за кусок мяса и лаваш. В цену (и в так называемую наценку) заложены:

• Повар, который готовил, кассир, который обслуживал, уборщица, которая мыла пол — это живые люди, у которых есть семьи. Их труд должен быть оплачен. В Исламе труд священен, и работник должен получить плату, «прежде чем высохнет его пот».
• Владелец бизнеса рискует своими деньгами. Продукты могут испортиться, клиенты могут не прийти, оборудование может сломаться. Прибыль — это вознаграждение за этот риск.
• В наше время найти честное, дозволенное мясо, проверить поставщиков, привезти всё это — огромный труд. Клиент платит за то, что владелец кафе гарантирует ему халяльность продукта, освобождая клиента от необходимости бегать по фермам самому.
• Свет, вода, тепло, аренда помещения, создание уюта — всё это стоит денег.

Таким образом, «наценка» — это справедливая плата за то, что владельцы заведения организовали весь этот сложный процесс, чтобы брат или сестра могли просто прийти, сесть и поесть дозволенную пищу.

Исламское братство обязывает нас к честности, а не к убыточности.

Обязанность брата-бизнесмена — не обманывать, не продавать некачественное, не обвешивать, не скрывать дефекты.

Обязанность брата-покупателя — вовремя и полностью оплатить товар или услугу, уважая труд продавца.

Если мусульманин будет продавать всё своим братьям по себестоимости, на что он будет кормить свою семью? На что он будет развивать бизнес, чтобы кормить ещё больше людей? Аллах обязал мужчину обеспечивать семью (нафака), и бизнес — это инструмент для выполнения этой обязанности.

В Исламе нет фиксированного потолка прибыли (например, только 10% или 30%). Цена определяется рынком и договоренностью.
Однако, есть этические ограничения:

Запрет на монополию (Ихтикар): Скупать всё зерно, чтобы завысить цены в голод, — тяжкий грех.

Запрет на обман (Гашш): Продавать дешёвую подделку по цене оригинала — харам.

Использование нужды: Нельзя наживаться на критической беде человека, взвинчивая цену до небес, пользуясь тем, что у него нет выхода.

Ислам поощряет богатство, заработанное честным трудом. Наценка в халяль-кафе — это дозволенный удел (Ризк), который Аллах дарует владельцу за его старания накормить людей.

Мы приходим в заведение к брату не для того, чтобы поесть бесплатно (это попрошайничество), а чтобы поддержать его халяльный бизнес своим рублём, получив взамен качественную услугу. Это взаимовыгодный обмен (Му'амалят), который угоден Аллаху.

Пусть Аллах дарует нам всем понимание религии!