История госпожи Зубайды бинт Джафар и её великого акведука — это грандиозная иллюстрация того, как Шариат защищает права женщины и как женщина, пользуясь этими правами, может достичь высших степеней Рая.

Светские критики часто любят заявлять, что Ислам лишил женщину независимости. Так давайте разобьём этот миф неопровержимыми доводами из Корана и Сунны на примере этой великой принцессы.

Вот как эта история выглядит через призму законов Всевышнего.

Лучшая из милостыней: Довод на её проект

Когда Зубайда увидела, как паломники в Мекке страдают и умирают от жажды (покупая глоток воды за золотой динар), она не стала строить золотые дворцы. Она прорубила 30-километровый канал через скалы. Почему она выбрала именно воду?

Она, будучи праведной и знающей мусульманкой, следовала прямому указанию Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: سَقْيُ الْمَاءِ (سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ (١٦٧٩)، سُنَنُ النَّسَائِيِّ (٣٦٦٤)، سُنَنُ ابْنِ مَاجَهْ (٣٦٨٤))

Однажды сподвижник Са’д ибн Убада (да будет доволен им Аллах) пришёл к Пророку ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, какая милостыня (садака) является наилучшей?» Пророк ﷺ ответил: «Напоить водой» (Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Маджа)

Она построила то, что пережило её на тысячелетие, руководствуясь знаменитым хадисом:

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ (صَحِيحُ مُسْلِمٍ، الحَدِيثُ ١٦٣١)

«Когда человек умирает, все его деяния прекращаются, за исключением трёх: непрерывной милостыни (садака джария), полезного знания и праведного ребёнка, который молится за него» (Муслим)

Акведук Зубайды стал эталоном непрерывной милостыни — паломники пили из него более 1200 лет, и награда за каждый их глоток записывалась ей.

Откуда у неё деньги? Доводы на абсолютную финансовую независимость женщины

Акведук обошёлся в астрономическую сумму (около 1,7 миллиона золотых динаров). Откуда у неё, при живом муже-халифе Харуне ар-Рашиде, были такие личные средства?

В отличие от Европы, где вплоть до XIX века женщина после замужества теряла право распоряжаться своим имуществом (всё переходило мужу), Ислам еще 14 веков назад даровал женщине абсолютный финансовый суверенитет.

Махр

Махр (Свадебный дар) является только её собственностью. При заключении брака Зубайда получила огромный махр. Ислам категорически запрещает мужу (даже если он повелитель половины мира!) прикасаться к этому дару без её искреннего согласия.

Аллах ﷻ говорит:

«Давайте женщинам их брачный дар от чистой души (как безвозмездный дар). Если же они по своей доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во здравие и на благо» (Коран, 4:4)

И если бы Харун ар-Рашид попытался забрать хоть дирхам силой, он попал бы под строжайший запрет Аллаха:

«Если вы... даровали одной из них кантар (огромное количество золота), то не берите из него ничего. Неужели вы станете отбирать его, поступая лживо и совершая очевидный грех?» (Коран, 4:20)

Наследство и собственные инвестиции

Зубайда унаследовала огромные поместья от своего деда, халифа аль-Мансура, и отца Джафара. Она управляла своими землями, получала с них прибыль и вела торговлю через своих представителей (вакилей). Светские люди думают, что в Исламе зарабатывают только мужчины. Но Всевышний Аллах в Коране установил фундаментальное право на заработок для обоих полов:

Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели» (Коран, 4:32)

Благодаря этим шариатским гарантиям Зубайда аккумулировала в своих руках капитал, с которым не могли тягаться многие короли Европы того времени. И она распоряжалась им так, как считала нужным. Муж не мог ей запретить потратить её деньги на строительство акведука.

Отчет только перед Аллахом: Искренность (Ихляс)

Кульминация этой истории — момент, когда строительство завершилось. Казначеи принесли ей гроссбухи (бухгалтерские книги) с точным отчётом о тратах на этот колоссальный проект. Зубайда находилась в своем дворце на берегу реки Тигр. Вместо того чтобы скрупулёзно проверять чеки и подсчитывать "убытки", она взяла эти книги и швырнула их в реку, произнеся свои бессмертные слова:

«Мы оставили расчёт Дню Расчёта. Тот, у кого что-то осталось из денег — пусть оставит себе. А кому мы остались должны — пусть придёт, мы заплатим»

Её поступок — это воплощение аята Корана о тех, кто тратит ради Лика своего Господа без примеси рия (показухи) или жадности:

«Притчей о тех, кто расходует своё имущество на пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе — по сто зёрен. Аллах увеличивает награду тому, кому пожелает. Аллах — Объемлющий, Знающий» (Коран, 2:261)

Она не просила отчёта на Земле, потому что ждала отчёта перед Тем, Кто увеличит эту награду в сотни раз!

Итог для оппонентов

Брат мой, когда кто-то из атеистов или невежд скажет тебе, что Ислам лишает женщину прав, расскажи им историю Зубайды с доводами из Корана.

Спроси их: Какая религия и какая правовая система в VIII веке позволяла женщине владеть миллионами золотых монет, инвестировать их по своему усмотрению и реализовывать инфраструктурные проекты континентального масштаба так, что даже её муж (Самый могущественный монарх своего времени) не смел наложить лапу на её счёт?

Такое стало возможно только благодаря законам Корана, которые сделали её финансы неприкосновенными. Её имущество было надёжно защищено законами Шариата на земле, и она отправила его себе вперёд, в Вечность, по законам милосердия Аллаха.

Если сегодня открыть ленту новостей, заглянуть в социальные сети или почитать популярные Telegram-каналы, может сложиться впечатление, что Россия находится в состоянии бесконечной осады. Информационное пространство оккупировано агрессивной риторикой новых «русских правых» — таких движений, как «Русская община», «Северный человек» и им подобных. Ежедневно из каждого утюга на нас льются потоки обвинений в адрес приезжих из Средней Азии и Закавказья.

Но если вдуматься, больше всего в этой истерии раздражает даже не сама агрессия и ксенофобия. Куда сильнее возмущает непробиваемая тупость и пещерное невежество правых активистов. Их картина мира строится на манипуляциях, логических дырах и абсолютном непонимании того, как устроено общество. Пришло время разобрать их главные постулаты по винтикам и показать, что скрывается за фасадом «защиты нации».

Иллюзия криминального апокалипсиса

Фундамент всей правой идеологии строится на одном железобетонном (как им кажется) аргументе: мигранты совершают подавляющее большинство преступлений. Из этого ложного тезиса делается глобальный вывод о некой «природной» склонности определённых народов или представителей конкретной религии к криминалу. А дальше по цепочке следует радикальное предложение: всех выгнать, границы закрыть, ввести визы.

Чтобы разрушить этот карточный домик, достаточно открыть не националистические паблики, а официальную сухую статистику МВД России. Из года в год цифры показывают одну и ту же картину: доля преступлений, совершаемых иностранными гражданами и лицами без гражданства, колеблется в районе 2–4% от общего числа зарегистрированных преступлений в стране. Около 96% всего криминала в России совершают сами граждане России.

Откуда же берётся уверенность в обратном? Ответ прост: искусственная информационная сегрегация. Правые паблики и СМИ работают как кривое зеркало. Они намеренно выискивают, гипертрофируют и тиражируют исключительно те преступления, где фигурирует «нерусское» лицо. Если преступление совершил местный житель (что происходит в десятки раз чаще), в их ленты это не попадает — не тот инфоповод, не соответствует повестке. В результате у обывателя, читающего такие каналы, возникает «ошибка выжившего»: его мозг бомбардируют только криминальными сводками с участием приезжих, формируя стойкую иллюзию, что мигранты — это главная и единственная угроза обществу.

Мужской вопрос и логический тупик

Но давайте проведём мысленный эксперимент. Допустим на минуту, что «правочки» правы, и львиную долю преступлений действительно совершают приезжие (мы знаем, что это ложь, но подыграем им). Дает ли это право объявлять целые народы «ущербными»?

Чтобы показать абсурдность такого подхода, перенесём его на другую плоскость — гендерную. Обратимся к мировой криминологии. До 90% всех насильственных преступлений на планете (убийства, грабежи, тяжкие телесные) совершают мужчины. Женщины, безусловно, тоже нарушают закон, но их профиль — это кражи, мошенничество, коррупция, экономика. В сфере же насилия у мужчин безоговорочная пальма первенства.

Следуя логике правых, мы обязаны сделать вывод: мужчины по своей природе плохие, агрессивные и склонные к насилию. А значит, ради безопасности нам срочно нужно строить женское общество, свободное от мужчин, а весь сильный пол согнать в резервации.

Предложите эту идею любому правому активисту — он покрутит пальцем у виска и назовёт это радикальным феминистическим бредом. Он никогда не согласится с тем, что он потенциальный преступник просто по факту наличия Y-хромосомы. Но ведь именно эта логика напрашивается из его собственных рассуждений об этносах!

Правда куда прозаичнее. Мужчины совершают больше насильственных преступлений не потому, что они родились «злыми», а потому, что у них изначально больше физических сил и ресурсов для совершения такого акта. У мужчин и женщин просто разные стартовые вводные. Если на улице происходит грабёж, то по теории вероятностей с шансом в 90% его совершит мужчина. Но если мы поднимем статистику всех осуждённых за насилие мужчин и сопоставим её с миллиардами мужчин, живущих на планете, мы получим ничтожно малый процент. По этому мизерному проценту маргиналов нельзя судить о мужском поле в целом. Так почему правые позволяют себе судить о миллионах мирно работающих мигрантов по кучке негодяев?

Анатомия «этнической» преступности

Раз уж мы заговорили о первопричинах, пора объяснить настоящую, а не выдуманную националистами природу этнической преступности. Да, она существует. Но её корни кроются вовсе не в том, что какие-то нации или религии «плохие».

Проведём ещё один мысленный эксперимент. Представьте, что вы, читатель, вдруг решили пойти на преступление — например, украсть дорогую вещь в магазине. В какой магазин вы пойдёте? Совершенно точно вы не сунетесь в супермаркет у своего дома, где вас знает каждая кассирша, где вы каждый день покупаете хлеб, и куда вы вернётесь завтра. Здравомыслящий вор поедет на другой конец мегаполиса, а то и в соседний город — туда, где он чужой, где его никто не знает и куда он больше никогда не вернётся. В криминальном мире это называется «работать гастролёром».

С этнической преступностью работает абсолютно тот же социально-психологический механизм. Главным криминогенным фактором становится не разрез глаз или паспорт, а нахождение вдали от дома. Когда человек вырван из привычной социальной среды, когда рядом нет семьи, соседей, старейшин, которые могли бы его осудить, социальные тормоза ослабевают. Пребывание в статусе «чужого в чужом городе» создаёт ложное чувство анонимности и безнаказанности. Это проблема социальной географии, а не генетики.

Маргиналы против маргиналов

Отдельно стоит разобрать тему сексуальных преступлений. Это любимый конёк правых, которые кричат, что «насилуют только мигранты». В абсолютных цифрах это снова ложь, но ради объективности признаем: процент приезжих в этой конкретной категории действительно может быть выше. Однако националисты и здесь совершают грубейшую ошибку (или намеренную манипуляцию), сравнивая несравнимое.

Когда правый активист рассуждает на эту тему, он берёт узбекского маргинала, приехавшего со строек на заработки, и сравнивает его со среднестатистическим русским семьянином, айтишником или менеджером, который никого насиловать в принципе не собирается. Вывод правого: «мы — цивилизованные, они — дикари».

Но стоп! Подобные преступления — это удел маргинальной среды. Значит, по всем законам логики и социологии маргиналов нужно сравнивать с маргиналами. Будь справедлив! Сравнивай равное! Сравнивай дно с дном.

И вот здесь открывается крайне неприятная для правых истина. Русский маргинал — это, как правило, человек с глубочайшей, тяжёлой алкогольной зависимостью. Для совершения изнасилования, как бы цинично это ни звучало, нужно определённое здоровье. Здоровье же отечественного маргинала безнадёжно убито десятилетиями запоев. Если называть вещи своими именами, у него, извините, «уже просто не стои́т».
Кроме того, систематическое употребление алкоголя полностью смещает центр удовольствия в головном мозге. Русскому алкоголику женщины банально не интересны — его главный инстинкт направлен на поиск бутылки водки.

Таким образом, местные маргиналы совершают меньше сексуальных преступлений вовсе не потому, что они более духовные или моральные. У них просто физиологически другая специфика деградации.
Зато в других категориях маргинальных преступлений коренное население держит абсолютную, недосягаемую пальму первенства: кровавые пьяные поножовщины на кухнях, бытовое насилие, бессмысленный вандализм и погромы остановок «по пьяной лавочке».

И есть ещё одна поразительная категория преступлений, где доминируют именно местные, причём часто — сами сторонники правых взглядов. Это живодёрство. Если внимательно изучить профили догхантеров, они почти всегда пересекаются с радикальным национализмом. В чатах той же «Русской общины» и аналогичных групп призывы к жестоким расправам над бродячими собаками — обыденное дело. Насилие там культивируется, просто ищет «социально приемлемый» для них выход.

Заяц, который верил волку

В сухом остатке мы подходим к главному: вся борьба правых с «этническим криминалом» — это от начала до конца фальшивка. Преступления для них — не более чем удобный предлог.

Если мигранты вообще перестанут совершать преступления, правые не успокоятся. Они скажут:

«Их всё равно слишком много, они отнимают наши рабочие места»

Если же мигрантов и вовсе станет мало, они скажут:

«Они просто другие, чужие, они ходят в другой одежде, не так говорят, и в целом не нужны»

Сущность этих движений — чистая, ничем не обоснованная ксенофобия. Для них иностранец, мигрант, человек другой национальности виноват просто по факту своего существования рядом с ними. Пытаться угодить таким людям, пытаясь вести себя «идеально», — занятие абсолютно бессмысленное.

В связи с этим вспоминается старый грустный анекдот про зайца, который искренне верил, что если он будет вести себя очень хорошо, уважать лес и ни с кем не ругаться, то волк его не съест. Заяц не понимал главного: волку абсолютно плевать на его поведение. Волк ест зайца не за то, что заяц нарушил закон. Волк ест зайца просто потому, что заяц — это жертва по умолчанию.

Правые движения смотрят на мигрантов точно так же. Их цель — не закон и порядок. Их цель — найти оправдание своей ненависти. И обществу давно пора перестать искать в их пещерных лозунгах хоть каплю здравого смысла.

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его семье, сподвижникам и всем, кто последовал за ними с искренностью до Судного дня.

Дорогие братья — молодые алимы и мутааллимы! Мы обращаемся к вам с искренним братским наставлением, прежде всего напоминая самим себе, а затем каждому из вас, кому Аллах оказал честь изучать Его религию.

Поводом для этого обращения стали различные интернет-площадки и публичные проекты, в том числе те, которые называют себя «Антитеррором», где регулярно проводятся диспуты, интервью и обсуждения с участием людей, распространяющих сомнения относительно Ислама, насмешки над религией Аллаха и стремящихся превратить вопросы веры в предмет публичных споров.

К сожалению, в подобные дискуссии всё чаще приглашают молодых алимов и мутааллимов. Именно поэтому мы хотим напомнить прежде всего самим себе и нашим братьям не свои слова, а слова нашего Господа и наставление Его Посланника ﷺ.

Всевышний Аллах ﷻ говорит:

«Он уже ниспослал вам в Писании: когда вы слышите, что над аятами Аллаха не веруют и насмехаются над ними, то не сидите вместе с такими людьми, пока они не перейдут к другому разговору. Иначе вы будете подобны им. Воистину, Аллах соберёт лицемеров и неверующих всех вместе в Геенне» (Коран, 4:140)

Также Всевышний сказал:

«Когда увидишь тех, кто ведёт праздные речи относительно Наших аятов, то отвернись от них, пока они не перейдут к другой теме. И если же шайтан заставит тебя забыть об этом, то после того, как вспомнишь, не оставайся вместе с несправедливыми людьми» (Коран, 6:68)

Дорогие братья! Эти два великие аята являются достаточным наставлением для каждого, кто желает сохранить свою религию и своё сердце.

Не всякий человек, зовущий вас на диспут, ищет истину. Многие ищут лишь возможность распространить свои сомнения, увеличить свою аудиторию и сделать религию предметом бесконечных споров. Даже если мусульманин приводит убедительные доводы, само участие в подобных площадках нередко становится причиной того, что людям, распространяющим сомнения, оказывается внимание, которого они добиваются.

Поэтому пусть каждый молодой алим и каждый мутааллим спросит самого себя: принесёт ли моё участие пользу религии Аллаха? Или же более угодно Аллаху остановить этот спор, исполняя Его повеление сторониться собраний, где проявляется неверие и насмешка над Его знамениями.

Истинная сила заключается не в том, чтобы отвечать на каждый вызов, а в том, чтобы повиноваться Аллаху. Истинная мудрость — не искать споров, а сохранять свой иман, беречь сердца мусульман и посвящать своё время распространению полезного знания, обучению Корану, Сунне и призыву к Аллаху с мудростью и благим наставлением.

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ، إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ، إِنَّ السَّعِيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الْفِتَنَ، وَلَمَنِ ابْتُلِيَ فَصَبَرَ فَوَاهًا (سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ، الحَدِيثُ ٤٢٦٣)

«Поистине, счастлив тот, кто был убережён от смут! Поистине, счастлив тот, кто был убережён от смут! Поистине, счастлив тот, кто был убережён от смут!» (Передали Абу Дауд, хадис признан достоверным рядом учёных)

Просим Аллаха Всевышнего укрепить нас на истине, уберечь нас от смут явных и скрытых, даровать нам полезное знание, искренность, мудрость и стойкость, сделать нас причиной укрепления имана мусульман и защитить нас от всего, что ослабляет нашу веру.

О Аллах, о Переворачивающий сердца, утверди наши сердца в Своей религии!
О Направляющий сердца, направь наши сердца к повиновению Тебе!

Амин.

Когда мы опубликовали видео про наших братьев узбеков и таджиков, которые открывают в России и других странах свои кафе, нам задали такой вопрос:

«Считается ли богоугодным делом брать наценку со своих же братьев-единоверцев?»

Мы дали ответ в комментариях, но всё же считаем, что он заслуживает отдельной статьи.

Брать прибыль (наценку) в бизнесе не просто дозволено, это и есть сама суть торговли, которую Аллах объявил халяльной (разрешённой).

Ислам — это религия реальности, а не утопии, и она устанавливает справедливые весы для всех сфер жизни.

Всевышний Аллах ﷻ в Коране провёл чёткую черту:

«…Но Аллах дозволил торговлю и запретил ростовщичество (риба)…» (Коран, 2:275)

И также сказано:

«О те, которые уверовали! Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путём торговли по обоюдному вашему согласию…» (Коран, 4:29)

Сам Посланник Аллаха ﷺ до начала пророчества был успешным торговцем. Великие сподвижники, такие как Абу Бакр, Усман ибн Аффан, Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен ими Аллах), были богатейшими купцами. Они покупали товар дешевле и продавали дороже. Если бы «наценка» была грехом, они бы первыми от неё отказались. Но они зарабатывали миллионы и тратили их на пути Аллаха.

В бизнесе (особенно в общепите) нет такого понятия как «деньги из воздуха». То, что называют наценкой, на языке экономики и справедливости называется «оплата за добавленную стоимость».

Давайте посмотрим на тарелку супа или шаурму в халяльном кафе. Клиент платит не только за кусок мяса и лаваш. В цену (и в так называемую наценку) заложены:

• Повар, который готовил, кассир, который обслуживал, уборщица, которая мыла пол — это живые люди, у которых есть семьи. Их труд должен быть оплачен. В Исламе труд священен, и работник должен получить плату, «прежде чем высохнет его пот».
• Владелец бизнеса рискует своими деньгами. Продукты могут испортиться, клиенты могут не прийти, оборудование может сломаться. Прибыль — это вознаграждение за этот риск.
• В наше время найти честное, дозволенное мясо, проверить поставщиков, привезти всё это — огромный труд. Клиент платит за то, что владелец кафе гарантирует ему халяльность продукта, освобождая клиента от необходимости бегать по фермам самому.
• Свет, вода, тепло, аренда помещения, создание уюта — всё это стоит денег.

Таким образом, «наценка» — это справедливая плата за то, что владельцы заведения организовали весь этот сложный процесс, чтобы брат или сестра могли просто прийти, сесть и поесть дозволенную пищу.

Исламское братство обязывает нас к честности, а не к убыточности.

Обязанность брата-бизнесмена — не обманывать, не продавать некачественное, не обвешивать, не скрывать дефекты.

Обязанность брата-покупателя — вовремя и полностью оплатить товар или услугу, уважая труд продавца.

Если мусульманин будет продавать всё своим братьям по себестоимости, на что он будет кормить свою семью? На что он будет развивать бизнес, чтобы кормить ещё больше людей? Аллах обязал мужчину обеспечивать семью (нафака), и бизнес — это инструмент для выполнения этой обязанности.

В Исламе нет фиксированного потолка прибыли (например, только 10% или 30%). Цена определяется рынком и договоренностью.
Однако, есть этические ограничения:

Запрет на монополию (Ихтикар): Скупать всё зерно, чтобы завысить цены в голод, — тяжкий грех.

Запрет на обман (Гашш): Продавать дешёвую подделку по цене оригинала — харам.

Использование нужды: Нельзя наживаться на критической беде человека, взвинчивая цену до небес, пользуясь тем, что у него нет выхода.

Ислам поощряет богатство, заработанное честным трудом. Наценка в халяль-кафе — это дозволенный удел (Ризк), который Аллах дарует владельцу за его старания накормить людей.

Мы приходим в заведение к брату не для того, чтобы поесть бесплатно (это попрошайничество), а чтобы поддержать его халяльный бизнес своим рублём, получив взамен качественную услугу. Это взаимовыгодный обмен (Му'амалят), который угоден Аллаху.

Пусть Аллах дарует нам всем понимание религии!

Многие мусульмане курят сигареты и кальян и говорят:

«Это же не харам, нигде не написано»

Давай разберёмся.

Аллах ﷻ говорит:

«…Не бросайте себя своими руками на погибель…» (Коран, 2:195)

И также:

«…Не убивайте самих себя. Воистину, Аллах милостив к вам» (Коран, 4:29)

Курение — это медленное уничтожение тела. А тело — аманат (доверие) от Аллаха.

Аллах ﷻ говорит о Пророке ﷺ:

«…Он дозволяет им благое и запрещает им скверное…» (Коран, 7:157)

Учёные относят курение к скверному (хабаис) — то, что вредит телу, пахнет дурно и не приносит пользы.

Пророк ﷺ сказал:

«Не допускается нанесение вреда ни себе, ни другим» (Ибн Маджа, Ахмад)

Вред сигарет и кальяна:

• разрушает лёгкие, сердце, сосуды
• один сеанс кальяна = 100-200 сигарет по дыму
• вредит окружающим (пассивное курение)
• дурной запах отталкивает ангелов и людей
• трата денег на то, что убивает — это исраф (расточительство)

Аллах ﷻ говорит:

«…Расточители — братья шайтанов…» (Коран, 17:27)

Большинство современных учёных вынесли фетву: курение — харам, а не просто макрух.

Если ты куришь — знай:

• тауба открыта
• Аллах поможет бросить, если попросишь искренне
• замени сигарету на зикр, а кальян на Коран

Твоё тело — аманат. Не разрушай его!

Видео, что вы сейчас увидели — это классический, хрестоматийный пример того, что исламские учёные называют «Тахриф аль-Ма'ани» — искажение смыслов Книги Аллаха в угоду своим страстям или нововведениям своей секты.

Разберём эту ситуацию с точки зрения арабского языка, тафсира (толкования) и исламского вероубеждения.

Что значит слово «Хаффина»?

В 75-м аяте суры «Аз-Зумар» Всевышний Аллах ﷻ говорит:

Ты увидишь ангелов, окружающих Трон и прославляющих хвалой своего Господа. Между ними рассудят по справедливости, и будет сказано: «Хвала Аллаху, Господу миров!» (Коран, 39:75)

Слово حَافِّينَ (хаффина) происходит от корня «хаффа». В арабском языке это означает: окружать, окаймлять, стоять по краям.

Например, если стража окружила правителя, чтобы охранять его, арабы используют это слово. Это состояние величайшего смирения, покоя, трепета и готовности выполнить приказ. В арабском языке есть другие слова для кружения или вращения (например, «таваф» или «даваран»). Но Аллах не использовал их!

Ангелы не танцуют вокруг Трона, они предстоят перед величием Господа в абсолютном благоговении.

Перевести это как «кружась» — это не просто ошибка переводчика-троечника. Это целенаправленная подмена понятия.

Зачем им это нужно?

Этот выдуманный перевод используется как «костыль» для оправдания суфийских нововведений (бида').

Когда какая-либо секта придумывает практику, которой не было у Пророка Мухаммада ﷺ и его сподвижников, она сталкивается с проблемой: люди начинают спрашивать далиль (доказательство). Пророк ﷺ не кружился? Нет. Абу Бакр, Умар, Али кружились? Нет. Откуда вы это взяли?

И вот тут они начинают искать любые зацепки.

Для оправдания кружения дервишей (ордена Мевлеви, основанного последователями Джелаладдина Руми) или громкого бега по кругу в некоторых тарикатах (как упомянутые в видео хаджи-мюриды) им нужно было найти в Коране хоть какое-то «кружение». Не найдя его среди людей, они решили приписать танцы Ангелам возле Трона Всевышнего! А потом сказать:

«Смотрите, раз ангелы кружатся, значит и нам можно кружиться в зикре».

Это двойное преступление: сначала налгали на арабский язык, а затем налгали на ангелов, приписав им легкомысленное поведение в самом святом месте мироздания.

Отношение Ислама к «танцам» в поклонении

Брат мой, правило в нашей религии простое: Поклонение (Ибада) зиждется на строгом следовании (Таукыфия), а не на выдумках.

Поминание Аллаха (Зикр) — это величайший акт поклонения.

Как нас учит Аллах совершать зикр?

Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом...» (Коран, 7:205)

И также:

«Воистину, верующие — это только те, сердца которых испытывают трепет при упоминании Аллаха...» (Коран, 8:2)

Смирение (хушу'), покой (сакина), слёзы, страх и надежда — вот признаки настоящего зикра. А прыжки, вращения, хлопки в ладоши, выкрики, впадение в транс — это практики, заимствованные из шаманизма, индуизма и других мистических культов.

Аллах порицал многобожников Мекки именно за такое поведение у Каабы:

«Их молитва возле Мечети была всего лишь свистом и хлопаньем в ладоши...» (Коран, 8:35)

Вы посмотрели этот ролик не зря. Это прекрасный пример того, как важно изучать религию у признанных учёных Ахлю-Сунна, опираясь на классические тафсиры (Ибн Касира, ат-Табари, ас-Саади), а не слушать «сказочников», которые готовы исказить слова Самого Аллаха, лишь бы оправдать пляски своей группы.

Хвала Аллаху, что сегодня есть братья и сёстры, которые обладают знаниями арабского языка и выводят подобных лжецов на чистую воду. И хвала Аллаху, что у нас есть такие прихожане как вы, которые умеют сопоставлять факты и видеть скрытые угрозы для чистоты нашей веры.